《易经》管理就是遵循《易经》的理念，实行管理。万千世界，变化莫测，商场如战场，瞬息万变。《易经》亦称“变经”，变是根本。《周易·系辞下》说：“易穷则变，变则通，通则久”。 《易经》的道理，是在无路可走时，就要变化，变化才能通达，通达方能保持长久。“穷”就是企业面临的“危机”，“危机”即“生机”，《易经》之光，照耀着企业的管理之道。

　　《易经》的管理功能可归纳为三:象、辞、理。“象”指卦象、图象、现象。《易经》是对世界的图象显示，在图象中找到一个定位，观察变化，以求变通，达到避凶趋吉。公司企业无疑也要掌握内外各种现象(环境)，察其变化，适时应对，方能进退自如。

　　通过“卦”人们可以了解到“象”，同时，“卦”有“卦辞”、“爻辞”，这“辞”是过去人们的经验之谈，言简意赅。《周易·系辞下》说：“夫易，彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。”《周易》彰显往昔变故，明察未来的事态，揭示初始的象征，阐明幽深的道理。推而广之，所用卦、爻名称无不适当，物象明辩，言语周正，措辞决断，以致天下事物，万理其备，卦辞爻辞称述物名虽都细小，但取喻事类都十分广大，意旨深远，文辞高雅，言语曲折而切中事理，叙事直截了当而有深意，采用阴阳两仪之道以帮助人民行动，使其明确吉凶得失的报应。彰往察来，正言断辞，言曲而中，断其吉凶，明失得之报，可见易辞意义非凡，管理上自有其极智的功能。

　　“理”是道理、法则。管理，管理，管在理上，理是根本。管理之道，贵在掌握管理的基本法则。 《易经》管理就是依照《易经》所揭示的道理来实施管理。所谓依易理而行。观“象”明“理”，读“辞”通“理”，无非都在寻道求理。古代圣人用易的理论，可沟通天下的心志，奠定天下的事业，判断天下的疑问;今日企业家当然也能通过易理，沟通上下，协力同心，共创大业，避凶趋吉，达于永存。

　　依易理而行应追求真理，重视公理，兼顾伦理。管理者还必须持经达权，知常知变，刚柔并济，阴阳为用，以求权变之道。

　　依易理而实施管理，要合乎中道，追求合理。管理目标不可单纯追求公司利润最大化，而应建立“安和乐利”的大原则，由“利”而“乐”，由“乐”而“和”，由“和”而“安”。正利，兴乐，致和，求安。正当的利润是基础，员工上下共欢乐，创造公司和谐，达到安人的最终目的。

　　《周易》六十四卦中，以乾、坤二卦最为重要，乃是根本，与管理最为密切的则是三十七卦━家人卦。家人者，治家之道也。一家人有融融熙熙之象，聚处安居，疾病相扶，患难相守，过失相规。恭俭温和，知其家之将兴也。荒侈傲惰，离心离德，知其家之必败也。企业如家，如克勤克俭、宽容处事、以身作则、诚实有信等彼此相通，不可不读也(三十七卦全文附后)。

　　写稿甫毕，有幸忽见自学成才的《易经》大师、中国《周易》学会会长、山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、教授、《周易研究》学刊主编刘大钧的简单报道。刘大钧高中毕业，因成份高三考大学而“不宜录取”，遂跟北大毕业终身研究易经的外祖父学习，进入易门。人在工厂，但朝诵夕习，终年不辍。改革开放后因其《读史释易》的第一篇论文，受到时任 科院院长胡乔木的青睐从而改变了人生道路，学业大成。这给我们的启迪是：《周易》并非天书，刘以高中毕业之身而能升堂入室，攀登到《周易》学术顶峰。我辈寻求的只是学以致用，随兴之所至，有心玩赏，从而汲取到对人生事业或有助益的一“卦"一“辞"，不能说没有可能，愿共勉也。

*博客内容为网友个人发布，仅代表博主个人观点，如有侵权请联系工作人员删除。